ܓܨܓ الكامل في اللغة والأدب ܓܨܓ ♠108♠

وكاد العروس يكون أميراً، وكاد المنتعل يكون راكباً وقد اضطر الشاعر فأدخل " أن" بعد " كاد"، كما أدخلها هذا بعد " كرب" فقال:
" وقد كربت أعناقها أن تقطعها "
وقال رؤبة:
" قد كاد من طول البلى أن يمصحا "
فكاد بمنزلة كرب في الإعمال والمعنى، قال الشاعر:
أغثني غياثاً يا سـلـيمـان إنـنـي

سبقت إليك الموت، والموت كاربي
خشية جورٍ من أمـيرٍ مـسـلـطٍ

ورهطي، وما عاداك مثل الأقارب .
وقوله:" لما أوشكت أن تضلعا ":يقول: لما قاربت ذلك، والوشيك القريب من الشيء والسريع إليه، يقال: يوشك فلان أن يفعل كذا وكذا، والماضي منه أوشك، ووقعت بأن وهو أجود، وبغير "أن" كما كان ذلك في "لعل"، تقول: لعل زيداً يقوم، فهذه الجيدة، قال الله عز وجل: )لعل الساعة تكون قريباً( الأحزاب 63 و)لعله يتذكر أو يخشى( طه44 و)لعل الله يحدث بعد ذلك أمراً( الطلاق1 وقال تميم بن نويرة:
لعلك يوماً أن تلـم مـلـمةٌ

عليك من الآئي يدعنك أجدعا
وعسى، الأجود فيها أن تستعمل بأن، كقولك: عسى زيد أن يقوم، كما قال الله عز وجل: "فعسى الله أن يأتى بالفتح " المائدة 52: وقال جل ثناؤه " عسى الله أن يتوب عليهم " التوبة 102 ويجوز طرح " أن " وليس بالوجه الجيد، قال هدبة:
عسى الكر بالذي أمسيت فيه

يكون وراءه فرجٌ قـريب
وقال آخر:
عسى الله يغني عن بلاد ابن قادرٍ

بمنهمرٍ جون الرباب سـكـوب
وحروف المقاربة لها باب قد ذكرناها فيه على مقاييسها في الكتاب المقتضب بغاية الاستقصاء.وقوله:" أن تضلعا"،معناه أن تمتلئ، وأصله أن الطعام و الشراب يبلغان الأضلاع فيكظانها،كذلك قال الأصمعي في قولهم: أكل حتى تضلع.
وأما قول أبي وجزة:" راحت بستين وسقاً" فالوسق خمسة أقفزةٍ بملجم البصرة، وفي الحديث عن النبي

cool